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奥の細道

　　　　　　　　　　　　　　　芭蕉


　月日つきひは百代の過客（くわかく）にして、行きかふ年（とし）もまた旅人なり。舟の上に生涯（しやうがい）をうかべ馬の口とらへて老（おい）を迎 ふる者は、日々旅（たび）にして旅を栖（すみか）とす。古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲（へんうん）の風（かぜ）にさそはれて漂泊 （へうはく）の思（おもひ）やまず、海浜にさすらへ、去年（こぞ）の秋江上の破屋に蜘蛛（くも）の古巣（ふるす）を払ひてやゝ年も暮、春立てる霞（かす み）の空（そら）に、白川の関越えんと、そゞろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神（だうそじん）のまねきにあひて取る物手につかず、股引（もゝひき）の 破（やぶ）れをつづり笠の緒（を）つけかへて、三里に灸（きう）すうるより、松島の月まづ心にかゝりて、住める方は人に譲り、杉風が別墅（べつしよ）に移 るに、

　　草（くさ）の戸（と）も住（す）みかはる代（よ）ぞ雛（ひな）の家（いへ）

表（おもて）八句を庵の柱にかけおく。弥生（やよひ）も末の七日、あけぼのの空朧々（ろう／＼）として、月は有明（ありあけ）にて光をさまれるものから、 不二（ふじ）の峯幽（かすか）にみえて、上野（うへの）谷中（やなか）の花の梢（こずゑ）又いつかはと心細し。睦まじきかぎりは宵よりつどひて、舟にのり て送る。千住（せんぢゆ）といふ所にて舟をあがれば、前途（ぜんと）三千里のおもひ胸にふさがりて、幻（まぼろし）の巷（ちまた）に離別（りべつ）の涙 （なみだ）をそゝぐ。

　　行（ゆ）く春（はる）や鳥（とり）啼（な）き魚（うを）の目（め）は泪（なみだ）

これを矢立（やたて）の初（はじ）めとして、行く道なほ進まず。人々は途中に立ち並びて、後影の見ゆるまではと見送るなるべし。

　今年（ことし）元禄二とせにや、奥羽（あうう）長途の行脚（あんぎや）たゞかりそめに思ひ立ちて、呉天（ごてん）に白髪（はくはつ）の恨（うらみ）を重 ぬといへども、耳に触れていまだ目に見ぬ境、もし生きてかへらばと定（さだ）めなき頼みの末（すゑ）をかけ、其の日漸く早加（さうか）といふ宿にたどり着 きにけり。痩骨（そうこつ）の肩にかゝれる物まづ苦しむ。たゞ身すがらにと出（い）で立（た）ち侍るを、紙子（かみこ）一衣（いちえ）は夜（よる）の防 ぎ、ゆかた雨具（あまぐ）墨筆（すみふで）のたぐひ、あるはさりがたき餞（はなむけ）などしたるは、さすがに打捨（うちす）て難くて、路次のわづらひとな れるこそわりなけれ。

　室（むろ）の八島（やしま）に詣（けい）す。同行曾良が曰く、此の神は木花咲耶姫（このはなさくやひめ）の神と申して、富士一体なり。無戸室（うつむ ろ）に入りて焼け給ふ誓（ちかひ）のみ中に火々出見（ほゝでみ）の尊（みこと）生れ給ひしより、室の八島と申す。又煙をよみ習はし侍るもこの謂（いは）れ なり。将（はた）このしろといふ魚を禁ず。縁記（えんぎ）の旨（むね）世につたふ事も侍りし。

　三十日、日光山の麓（ふもと）に泊る。主（あるじ）の云ひけるやう、我名を仏（ほとけ）五左衛門といふ。よろづ正直を旨とする故に人かくは申し侍る まゝ、一夜の草の枕もうちとけて休み給へといふ。いかなる仏の濁世塵土（ぢよくせぢんど）に示現（じげん）して、かゝる桑門（さうもん）の乞食順礼（こつ じきじゆんれい）ごときの人をたすけ給ふにやと、主のなすことに心をとゞめて見るに、たゞ無智無分別にして正直偏固（へんこ）のものなり。剛毅木訥（がう きぼくとつ）の仁に近きたぐひ、気稟（きひん）の清質尤も尊ぶべし。